El griego es más preciso al usar un verbo en presente continuo: “Porque, mira, está orando…” Es una acción continuada en el presente. La oración marca la diferencia, no solo entre creyentes y ateos, sino entre los mismos cristianos.

 Orar + práctica

Veamos el pasaje de Mateo 18, 19, en el original griego: “De nuevo ciertamente les digo, que si dos de entre ustedes están acordes (sinfonesin) en la tierra sobre toda cosa (pragmatos) que pidan, les será hecho de parte del padre de mí…”

La palabra cosa es una mala traducción de pragmatos, práctica. De esta viene praxis, o pragmática. Esto tiene que ver con prácticas. Cosa es algo vago y puede abarcar una infinitud de cosas. Cualquier cosa no es cualquier cosa. La palabra original indica una acción, una empresa, una práctica. Temo que ese pasaje haya sido mal usado, debido a esa palabrita “cosa”.

Tal vez pensamos que cualquier cosa es cualquier anhelo o deseo que tengamos. Podría ser ganar en la lotería, claro que usaríamos algún número bíblico, como el 777, o el 316, en referencia a Juan 3,16. O ponernos en acuerdo con nuestra esposa, y pedir a Dios que nos aumenten nuestros sueldos. Sin embargo, la palabra refiere a otra cosa: a un proyecto, una acción, una praxis.

Nos ponemos de acuerdo con otro cristiano, no para recibir beneficios materiales, sino para realizar prácticas para el reino de Dios. Y el mismo Señor nos guiará a esa praxis. A ese tipo de pedidos, Dios se compromete responder.

“…El Espíritu Santo inspira, guía, orienta, activa y sostiene la oración”. (Del libro Orad en el Espíritu, de Arthur Wallis).

Orar + testificar

Antes de conocer a Cristo, dos personas, en el lapso de un año, me hablaron de Jesús con la intención de que yo aceptara esa fe. La primera fue una chica activa en su iglesia y con un amplio conocimiento de la Biblia. Pero, eso no fue suficiente para que yo aceptara su mensaje.

El segundo fue un cristiano que me dijo casi lo mismo. Sin embargo, creí en lo que me dijo. La diferencia: su oración. Su relación con Dios, la que luego conocí mejor.

El hecho de que alguien acepte el evangelio que le anunciamos, depende directamente de nuestra vida de oración. No depende de nuestro conocimiento bíblico, aunque esto es necesario para trasmitir ese mensaje. Pero, si no oramos, todo ese bagaje será vacío. Dios quiere usarnos en el testimonio, pero sin oración, Él no actuará a través de nosotros.

La marca distintiva del cristiano no es su bondad, ni sus obras, ni su asistencia a los cultos; es el hecho de que ora, o que está orando, de una  manera continua, tal como lo manda la Escritura.

¿Qué sucedería si un gobierno prohibiese todo tipo de actividad religiosa y ordenase cerrar todos los templos? ¿Sería ese el fin de la Iglesia? Solo sería el fin de los aspectos externos de las religiones. Algunas, o muchas, en verdad desaparecerían. Porque están basadas en ritos y en liturgias que solo se realizan en los templos. El problema será para los creyentes religiosos, para los evangélicos denominacionalistas, aferrados a las reglas de su congregación. Pero no lo será para el cristiano que ora, que lo hace diariamente, en el Espíritu.

Orar + Perdón

Texto: Mateo 6, 5-15: Inmediatamente después del Padrenuestro, conocido como la oración modelo, Jesús refuerza uno de los puntos de esa oración. Habla del perdón: “Porque si ustedes perdonan a los hombres sus ofensas, los perdonará también a ustedes el padre celestial, pero si no perdonar”…

La oración está íntimamente relacionada con el perdón. Diría que el perdón es una de las llaves para abrir la puerta de acceso a la oración genuina. Y no me refiero a oraciones perfectas desde la oratoria. Eso lo hacían muy bien los religiosos, los que usaban vanas repeticiones, como Jesús los denunció en ese mismo sermón.  Hablo de la oración libre, la que fluye, aunque no sean las palabras correctas. Si no hay perdón en el corazón, es en vano que los labios se dirijan a Dios.

Orar + la regla de oro

Existe otra relación, o llave, para orar según Dios. Está en el mismo sermón de la montaña. (7, 7-12). Jesús nos impele a pedir, buscar, llamar; y nos asegura que el Padre nos dará, nos permitirá hallar y nos abrirá puertas. Pero, en seguida, casi como una condición, nos demanda tratar a los demás como nos gustaría que nos traten.

El orar siempre se fusiona con un hacer, una praxis, de nuestra parte. Muchos oran, y se sientan a esperar las respuestas. Esa no es la dinámica propuesta por Dios. Por eso, al principio, propuse el neologismo oracción, porque en este se funden acción y oración.

El binomio inseparable es orar + actuar. Sea perdonar, tratar a los demás como nos gustaría que nos traten, o bien, acciones posteriores, tales como predicar, testificar o una empresa, praxis, en la que hemos acordado con otro cristiano en oración.

Orar antes de…

Es necesario orar a Dios antes de cualquier acción, práctica, ejercicio de dones. Antes de un milagro o sanidad, Jesús oraba al Padre. A excepción, quizás, del caso de la mujer que se le acercó sigilosa en medio de la multitud, y fue sanada. Tenemos un caso, en Hechos, donde vemos la respuesta a una oración antes de, comunitaria, en este caso. Los discípulos oraron para obtener confianza de parte de Dios, para anunciar SU palabra. En ese instante, al terminar de orar, llegó la respuesta:

“Cuando hubieren orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo (confianza) la palabra de Dios” (Hechos 4, 31).

Fue una respuesta “al toque”, como decimos en la jerga diaria.

Orar + Recordar

Otro aspecto de la oración es la de recordar. Este es un elemento que no debe faltar en nuestras oraciones. Muchas veces se nos pide oración por algo o por alguien, y, cuando estamos en nuestro sitio de oración, olvidamos y oramos de manera estándar. Pablo inicia su carta a los creyentes de Tesalónica, de esta manera:

“Damos siempre gracias a Dios por todos ustedes, haciendo memoria de ustedes en nuestras oraciones…”(1ra. Tesalonicenses 1,2). También en Efesios, aparece algo similar: “No ceso de dar gracias por ustedes, haciendo memoria de ustedes en mis oraciones” (Efesios 1,16).

El memorizar o recordar es un ejercicio que tiene que ver con la oración. Es un principio vital para la oración intercesora. Porque esta clase de oración es la que recuerda a otros, y los pone en la presencia de Dios.

La frase “sin cesar”, aparece dos veces en esta carta. Una vez al principio, donde se relaciona al recordar las obras de los tesalonicenses, y la segunda, al final, el conocidísimo “Orad sin cesar”.

Oren sin parar, sería una buena adaptación al lenguaje actual y argentino. Eso indica una actitud de oración constante. Esta se manifiesta en los niveles que hablamos al comienzo. La oración interior, en nuestra casa, y la exterior, en público.

No debemos descuidar ninguno de estos planos de acción de la oración. Cada uno tiene un alcance propio. Creemos que el más importante es el ámbito privado. Pero eso no implica descartar a los otros planos, especialmente a la oración grupal o comunitaria.

Orar + comunicación

Orar es comunicarse con Dios. Los que le oran a un ídolo, o a santos que no tienen voz para los humanos, no reciben respuestas. La oración cristiana, la genuina, es la comunicación con el receptor de esa oración: Dios mismo. La oración, pues, es la certeza de que Dios la escucha. Cuando oramos, no le hablamos al aire. Aunque algunos sí, pero es otro tema…

El escritor argentino, Jorge Luis Borges, rezaba todas las noches. Su madre se lo había pedido. Pero él mismo reconocía que no tenía la seguridad de ser escuchado. Ahí se muestra su agnosticismo. Los cristianos nacidos de nuevo, tenemos la certeza de ser oídos y escuchados por el Señor.

A continuación veremos pasajes bíblicos donde aparecen los tres niveles de oración. En primer lugar,

La oración individual.

» Mateo 6, 5-6   “Cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre…”

» Lucas 1,13  “Tu oración ha sido oída…”

» Hechos 10,4  “Tus oraciones…han subido para memoria delante de Dios”.

» Mateo 14,23  “(Jesús) subió al monte a orar aparte”.

» Marcos 1,35  “(Jesús) se fue a un lugar desierto, y allí oraba”.

» Oración comunitaria

» Hechos 1,14  “Perseveraban unánimes en oración…”

» Hechos 2,42  “Perseveraban en…la comunión…y en las oraciones”.

» Hechos 12,5  “Pero la iglesia hacía sin cesar oración a Dios por él (Pedro)”.

» Conclusión: la oración es esencialmente acción. Por eso creamos el neologismo oracción.

La oración es la marca distintiva del cristiano.

El Padrenuestro es la estructura básica de una oración comunitaria: PadreNUESTRO. En su mismo título está la clave.

Los niveles donde se ora son el privado, que se puede subdividir en familiar o individual. Y el público, que se puede dividir en afuera y adentro de la congregación. Afuera también se puede orar individualmente, como es el caso de Pablo en el naufragio relatado en los últimos capítulos de Hechos.

Debemos orar en estos niveles, pero el principal es el individual/privado.

Oremos sin parar…